| dc.contributor.author | Martínez Martínez, Miguel A. | |
| dc.date | 2008/06/01 | en |
| dc.date.accessioned | 2016-09-02T10:50:51Z | |
| dc.date.available | 2016-09-02T10:50:51Z | |
| dc.date.issued | 2016-09-02 | |
| dc.identifier.issn | 1870-879X | en |
| dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/11285/619437 | |
| dc.description.abstract | Cada pensamiento ante todo, es la manifestación de una determinada experiencia del tiempo. Por ello, no es posible realizar una reflexión sin una modificación de la experiencia realizada en el tiempo. La tarea, en esta orientación, ya no es sólo transformar el mundo, sino especialmente cambiar el tiempo. Un tiempo que ya no puede comprenderse como un discurso, al modo tan hábil que se ha hecho, al considerar los patrones occidentales de la modernidad como los modelos únicos y auténticos de racionalidad. | |
| dc.format | application/pdf | en |
| dc.language | es | en |
| dc.publisher | Escuela de Educación, Humanidades y Ciencias Sociales | en |
| dc.relation.url | http://micampus.ccm.itesm.mx/documents/14896/138210383/en_claves_03.pdf/a66280e9-e2e7-4388-842a-71163523a514 | en |
| dc.rights | Open Access | en |
| dc.title | La saturación de la historia: de la pérdida de la experiencia a la catástrofe política | en |
| dc.type | Artículo/Article | en |
| dc.subject.keyword | Tiempo | en |
| dc.subject.keyword | Racionalidad | en |
| dc.subject.keyword | Saturación | en |
| dc.subject.keyword | Experiencia | en |
| dc.identifier.volume | 2 | |
| dc.identifier.issue | 3, Junio 2008 | |
| dc.identifier.startpage | 109 | en |
| dc.identifier.endpage | 126 | en |
| dc.subject.discipline | Social Sciences | en |
| refterms.dateFOA | 2018-03-19T09:38:46Z | |
| html.description.abstract | Cada pensamiento ante todo, es la manifestación de una determinada experiencia del tiempo. Por ello, no es posible realizar una reflexión sin una modificación de la experiencia realizada en el tiempo. La tarea, en esta orientación, ya no es sólo transformar el mundo, sino especialmente cambiar el tiempo. Un tiempo que ya no puede comprenderse como un discurso, al modo tan hábil que se ha hecho, al considerar los patrones occidentales de la modernidad como los modelos únicos y auténticos de racionalidad. | |
